老子和庄子的差别

后天地而生，而知天地之始；先天地而亡，而知天地之终。故有生者必有死，有始者必有终。死者生之效， q |^O  
  生者死之验，此自然之道也。天行有常，不为尧存，不为桀亡。 ?(<AT]hV:  
  道有体有用．体者元气之不动，用者元气运于天地间。 +?:V\niQI  
  所以物极必反，福兮祸所寄，祸兮福之倚。老子主无为，庄子主自然，非是教人不 ?W|IC8~d')  
事创造求成，否则何来老为，庄子主自然，非是教人不事创造求成，否则何来老子五千 2!otVz!Mh  
精妙、庄周寓言？只是创造却不占有．成功而不自居。 _Lb& 2PAG  
  回天极地终之能，但纵跃于枝丫之间，亦感自由自在任我纵横 rpT<cCem1  
之乐. nm-Y?!J  
    虚能生气，故此虚无穷，清净致虚，则此虚为实，虚实之间，态虽百殊，无非自然之道，玄之又玄，无大无小，所谓材不材，指的是有用无终始不存。 85{vz|(':  
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  你们以为如何???

最大差别是名字不一样~

呵呵 k#) .E X  
其实感觉道家的东西 <Y2!c,"  
现在很多的 `C?OAR44  
我们还是可以学习学习的

天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐囗乎，虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

呵呵 有理 .boizW1+  
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孔得之容，唯道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚恍中有象，恍惚中有物 >1G*ya)  
道生一，一生二，二生三，三生万物 GPLt<K!<#  
夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不 ，大勇不忮。