后天地而生,而知天地之始;先天地而亡,而知天地之终。故有生者必有死,有始者必有终。死者生之效, c+TCC%AJQI
生者死之验,此自然之道也。天行有常,不为尧存,不为桀亡。 @}e5T/{X}T
道有体有用.体者元气之不动,用者元气运于天地间。 tjy@sO/Q
所以物极必反,福兮祸所寄,祸兮福之倚。老子主无为,庄子主自然,非是教人不 {Pi]i?
事创造求成,否则何来老为,庄子主自然,非是教人不事创造求成,否则何来老子五千 cr{f*U6`
精妙、庄周寓言?只是创造却不占有.成功而不自居。 [M.!7+$o
回天极地终之能,但纵跃于枝丫之间,亦感自由自在任我纵横 ~p/1
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之乐. X04JQLhy"
虚能生气,故此虚无穷,清净致虚,则此虚为实,虚实之间,态虽百殊,无非自然之道,玄之又玄,无大无小,所谓材不材,指的是有用无终始不存。 OEgp!J
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你们以为如何???